أحدث الأخبار
  • 12:27 . بينها شركات في الإمارات.. عقوبات أمريكية جديدة على أفراد وكيانات مرتبطة بإيران... المزيد
  • 11:18 . خليل الحية: تسلمنا ضمانات من واشنطن والوسطاء بشأن تنفيذ خطة ترامب... المزيد
  • 06:02 . الإمارات ترحب باتفاق وقف إطلاق النار في غزة... المزيد
  • 01:15 . الغارديان: أبوظبي استخدمت المرتزقة الكولومبيين في أكثر من دولة... المزيد
  • 01:05 . ما مصير مليشيا “أبو شباب” المدعومة من أبوظبي بعد وقف إطلاق النار في غزة؟... المزيد
  • 12:33 . بعد تواطؤها معه.. جيش الاحتلال يرفض إيواء مليشيا "أبو شباب"... المزيد
  • 11:50 . "أدنوك للإمداد" وتعزيز تؤسسان أول ميناء متخصص للكيماويات في الدولة... المزيد
  • 11:20 . ثلاث فرق من جيش الاحتلال الإسرائيلي تبدأ الانسحاب من مدينة غزة... المزيد
  • 11:16 . البرلمان الإسباني يُقرّ قانونا يحظر تصدير الأسلحة للاحتلال الإسرائيلي... المزيد
  • 11:13 . ترحيب دولي واسع باتفاق وقف إطلاق النار بين حماس والاحتلال الإسرائيلي... المزيد
  • 11:11 . الكويت: الأمن الخليجي خط أحمر والتضامن درع موحد في مواجهة التهديدات... المزيد
  • 10:51 . "التعليم العالي" تطلق دليلاً لحوكمة التدريب العملي لطلبة الجامعات... المزيد
  • 10:47 . تحديث سياسة سلوك الطلبة في مدارس أبوظبي لتعزيز السلوك الإيجابي... المزيد
  • 03:28 . حماس والاحتلال يتفقان على إنهاء الحرب في غزة... المزيد
  • 08:13 . الإمارات تسلم السلطات البلجيكية مطلوبين بتجارة مخدرات... المزيد
  • 08:06 . محمد بن زايد وأمير الكويت يبحثان وقف إطلاق النار في غزة... المزيد

تجديد الخطاب الديني

الكـاتب : محمد الباهلي
تاريخ الخبر: 20-03-2020


لفت نظري ذلك الخطاب الذي ألقاه، قبل أيام من الآن، رئيس جامعة القاهرة الدكتور محمد خشت في مؤتمر «تجديد خطاب التراث الإسلامي»، الذي عُقد في جامعة الأزهر، حيث شبّه الدكتور خشت في خطابه المذكور «تراث الأمة» بالبيت القديم، مشيراً إلى أنه لن يسكن بيت والده القديم، وإلى أنه سيبني بدلا منه بيتاً جديداً، وهو يعني بذلك إيجاد «تراث جديد».
لكن الرد العلمي الذي ارتجله، وفي الجلسة ذاتها، شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب على خطاب الدكتور الخشت، كان رداً مهماً ومقنعاً للغاية، خاصة عندما قال فيه: «هذا ليس تجديداً للتراث، التجديد في بيت الوالد بما يتناسب وأنماط البناء».
لكن التراث الذي نكثر من الحديث بشأنه في هذه الأيام، وربما قلل بعضهم من قيمته وأهميته، هو الذي حمل مجموعة من القبائل العربية كانت متناحرة ولا تدري الكثير عن العالم حولها، وفي ظرف 80 عاماً فحسب، إلى آفاق جديدة «جعلتها تضع أقداماً في الأندلس وأخرى في الصين، لأنهم فعلاً وضعوا أيديهم على مواطن القوة في هذا التراث». ويتابع شيخ الأزهر في رده المهم: «إذن تصوير التراث على أنه كان شيئاً يورث الضعف ويورث التراجع.. هذه مزايدة على الذات». ثم استشهد بمقولة الإمام أحمد بن حنبل حين قال: «لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الشافعي، وخذ من حيث أخذ».
والتراث كما تعلمناه ليس فيه تقديس بالشكل الذي يحاول بعض المزايدين تقديمه به. بل لقد تعلمنا التفكير النقدي من التراث ولم نتعلمه من الحداثة.
ويعلق شيخ الأزهر على مسألة الفتنة التي زعم البعض أنها قائمة منذ عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وحتى الآن، فيقول: «هذه ليست فتنة تراثية، هذه فتنة سياسية، الفتنة تخطف الدين اختطافاً من الشرق والغرب، حينما يريدون أن يحققوا غرضاً لا يرضاه الدين.. وحين أرادوا أن يأتوا ويستعمروا عالمنا قرابة أكثر من 100 عام». ثم تابع قائلا: «أستطيع أن أتساءل: ما هي مبررات الكيان الصهيوني كي يبقى مستعمراً في بلاد الآخرين، غير نصوص دينية في التوراة يحرفونها ويزيفونها؟ التراث ليس مطبقاً اليوم.. الإسلام مطبق فقط في مسألة الزواج والطلاق والميراث.. المسألة ليست حرب التراث وحرب الحداثة، هناك شيء مصنوع صنعاً لتفويت الفرص علينا. نحن كعلماء وأساتذة أزهر تحدثنا مرة وعشرة مرات، وقلنا إن الإسلام بريء من الإرهاب، لكن هناك مكينة خبيثة ملعونة حتى نغير نمط التفكير. الحرب الحقيقية أن جامعاتنا الآن، ومنذ أكثر من قرن، فيها الهندسة والطب والزراعة والصيدلة والطيران والعلوم ومراكز البحث.. ولم تستطع لغاية الآن أن تصنع إطار سيارة.. لا نتحدث عن السيارة، ولا عن الأسلحة التي تباع لنا ليقتل بعضُنا بعضاً، نحن نشتري الموت بنقودنا».