أحدث الأخبار
  • 11:24 . رويترز: التعاون النووي الأمريكي مع السعودية لم يعد مرتبطا بالتطبيع مع "إسرائيل"... المزيد
  • 09:20 . تحقيق استقصائي يكشف قاتل شيرين أبو عاقلة ومصيره... المزيد
  • 07:48 . تصاعد الخطاب الدبلوماسي بين أبوظبي والسودان بعد قرار قطع العلاقات... المزيد
  • 06:28 . العفو الدولية تكشف تزويد أبوظبي قوات الدعم السريع بأسلحة صينية... المزيد
  • 12:01 . أمريكا تسمح بالتمويل القطري لرواتب موظفي سوريا... المزيد
  • 11:30 . شرطة نيويورك تقتحم جامعة كولومبيا وتعتقل عشرات المؤيدين لفلسطين... المزيد
  • 11:30 . انفجارات لاهور تزيد من حدة المواجهة الهندية الباكستانية... المزيد
  • 11:29 . السعودية ترفض التصريحات الإسرائيلية حول التوسع في غزة وتطالب بوقف الانتهاكات... المزيد
  • 11:13 . أبوظبي ترفض الاعتراف بقرار السودان قطع علاقاته معها... المزيد
  • 10:11 . ترامب يعتزم تغيير اسم "الخليج الفارسي" إلى الخليج العربي... المزيد
  • 07:02 . ضبط المتهمين في أحداث مباراة "الوصل" و"شباب الأهلي" وتغريم الناديين... المزيد
  • 05:22 . وكالة: أبوظبي تعمل سراً للتطبيع بين الاحتلال الإسرائيلي والإدارة السورية الجديدة... المزيد
  • 04:41 . إعلام يمني: اليونسكو تحقق في انتهاكات إماراتية مدمرة بجزيرة سقطرى... المزيد
  • 04:11 . الإمارات تنجح في وساطة جديدة بين موسكو وكييف لتبادل 410 أسرى... المزيد
  • 04:09 . "ميدل إيست آي": السعودية ضغطت على إدارة ترامب لوقف الهجمات على الحوثيين باليمن... المزيد
  • 12:19 . قطر ومصر تؤكدان استمرار جهودهما المشتركة لإنهاء الأزمة الإنسانية في غزة... المزيد

تجديد الخطاب الديني

الكـاتب : محمد الباهلي
تاريخ الخبر: 20-03-2020


لفت نظري ذلك الخطاب الذي ألقاه، قبل أيام من الآن، رئيس جامعة القاهرة الدكتور محمد خشت في مؤتمر «تجديد خطاب التراث الإسلامي»، الذي عُقد في جامعة الأزهر، حيث شبّه الدكتور خشت في خطابه المذكور «تراث الأمة» بالبيت القديم، مشيراً إلى أنه لن يسكن بيت والده القديم، وإلى أنه سيبني بدلا منه بيتاً جديداً، وهو يعني بذلك إيجاد «تراث جديد».
لكن الرد العلمي الذي ارتجله، وفي الجلسة ذاتها، شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب على خطاب الدكتور الخشت، كان رداً مهماً ومقنعاً للغاية، خاصة عندما قال فيه: «هذا ليس تجديداً للتراث، التجديد في بيت الوالد بما يتناسب وأنماط البناء».
لكن التراث الذي نكثر من الحديث بشأنه في هذه الأيام، وربما قلل بعضهم من قيمته وأهميته، هو الذي حمل مجموعة من القبائل العربية كانت متناحرة ولا تدري الكثير عن العالم حولها، وفي ظرف 80 عاماً فحسب، إلى آفاق جديدة «جعلتها تضع أقداماً في الأندلس وأخرى في الصين، لأنهم فعلاً وضعوا أيديهم على مواطن القوة في هذا التراث». ويتابع شيخ الأزهر في رده المهم: «إذن تصوير التراث على أنه كان شيئاً يورث الضعف ويورث التراجع.. هذه مزايدة على الذات». ثم استشهد بمقولة الإمام أحمد بن حنبل حين قال: «لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الشافعي، وخذ من حيث أخذ».
والتراث كما تعلمناه ليس فيه تقديس بالشكل الذي يحاول بعض المزايدين تقديمه به. بل لقد تعلمنا التفكير النقدي من التراث ولم نتعلمه من الحداثة.
ويعلق شيخ الأزهر على مسألة الفتنة التي زعم البعض أنها قائمة منذ عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وحتى الآن، فيقول: «هذه ليست فتنة تراثية، هذه فتنة سياسية، الفتنة تخطف الدين اختطافاً من الشرق والغرب، حينما يريدون أن يحققوا غرضاً لا يرضاه الدين.. وحين أرادوا أن يأتوا ويستعمروا عالمنا قرابة أكثر من 100 عام». ثم تابع قائلا: «أستطيع أن أتساءل: ما هي مبررات الكيان الصهيوني كي يبقى مستعمراً في بلاد الآخرين، غير نصوص دينية في التوراة يحرفونها ويزيفونها؟ التراث ليس مطبقاً اليوم.. الإسلام مطبق فقط في مسألة الزواج والطلاق والميراث.. المسألة ليست حرب التراث وحرب الحداثة، هناك شيء مصنوع صنعاً لتفويت الفرص علينا. نحن كعلماء وأساتذة أزهر تحدثنا مرة وعشرة مرات، وقلنا إن الإسلام بريء من الإرهاب، لكن هناك مكينة خبيثة ملعونة حتى نغير نمط التفكير. الحرب الحقيقية أن جامعاتنا الآن، ومنذ أكثر من قرن، فيها الهندسة والطب والزراعة والصيدلة والطيران والعلوم ومراكز البحث.. ولم تستطع لغاية الآن أن تصنع إطار سيارة.. لا نتحدث عن السيارة، ولا عن الأسلحة التي تباع لنا ليقتل بعضُنا بعضاً، نحن نشتري الموت بنقودنا».